Administrar

Bloc de Pepe García professor d'història de l'Ies Guillem Cifre de Colonya de Pollença.

Podeu enviar les activitats a salvadorpepe@yahoo.com Els comentaris són moderats per evitar spam. Això pot fer que el teu escrit tardi un poc en ser visible.

Comentari de text declaració drets de l'home

iesgc | 17 Febrer, 2008 12:17

COMENTARI DE TEXT

La Declaració dels Drets de l'Home i del Ciutadà

La Declaració dels Drets de l'Home i del Ciutadà fou una declaració de principis de la Assemblea Constituent francesa, realitzada el 26 d'agost de 1789, junt amb els decrets del 4 i l'11 d'agost de 1789 sobre la supressió dels drets feudals, un dels texts fonamentals votats por dita Assemblea, i serví de prefaci o preàmbul a la Constitució de 1791. El Rei Lluís XVI la ratificà el 5 d'octubre, baix la pressió de la Assemblea i el poble, que havia acudit a Versalles.

La Declaració es situa durant el primer període de la Revolució francesa. Un període en el que el liberalisme mostrà que seria la doctrina que regiria la societat en els anys següents. Per tant podem dir que La Declaració dels Drets de l'Home i el Ciutadà és un dels texts claus i fonamentals d'un procés revolucionari que suposà el pas d'una societat estamental, una monarquia absoluta i una economia feudal a un nou món regit per una economia liberal-capitalista, , una societat de classes i un model polític parlamentari.

Com veurem amb el text la inspiració intel·lectual d'aquest es troba en el pensament filosòfic de la Il·lustració, així idees com l'antropocentrisme, el pragmatisme i sobretot el racionalisme i el universalisme estableixen un marc general on noves idees polítiques més concretes com les de Montesquie (divisió de poders) o Rousseau (contracte social) és puguin aplicar. Ara bé la inspiració més propera i directa és la Declaració de drets de Virgínia de l'any 1786.

A continuació analitzem el text per poder observar el canvi a nivell social, polític i econòmic que suposà.

Si llegim el preàmbul podem observar clarament l'objectiu del text, el de declarar els principals drets de l'home i les bases que han de regir el govern de les societats, per tal de garantir la felicitat de tots els components d'aquetes. I aquests drets són inviolables i sagrats és a dir que ningú pot privar d'ells a cap persona, i tampoc ho pot fer l'estat o el rei. I són inviolables per que són naturals, inherents a tota persona. Aquí s'aprecia un dels canvis més grans amb l'època que s'abandona, el fet de que els drets siguin d'origen natural. Abans tot el que era legítim, era de designi diví, en canvi a partir d'ara (tot i que els drets són també sagrats, i la declaració està proclamada sota la presència i baix els auspicis del Ser Suprem) s'abandona aquesta teoria de l'origen diví del dret per un de més racional.

El primer article estableix que totes les persones són lliures i iguals en drets. Són dos dels drets bàsics que proclama la declaració, i del nou món que s'està creant. A partir d'ara desapareix la diferència de drets l'Antic Règim, on uns estaments gaudien de molts drets i els altres pràcticament només tenien deures (tercer estat). Aquesta igualtat de drets anticipa la igualtat davant la llei (article 6) que també romp amb la privatització del dret existent amb l'Antic Règim que feia que cada estament gaudis d'una llei pròpia, que evidentment era molt més dura i injusta amb el tercer estat. També s'estableix la igualtat impositiva, és a dir tots han de contribuir al manteniment de l'estat segons la seva capacitat (article 6). Això suposa una altre gran ruptura respecte al període absolutista anterior, on els únics encarregats de sostenir l'estat eren els representants del tercer estat, ja que tant noblesa com clergat escaven exempts de impostos. Per tant podem dir que la igualtat, en tots els seus àmbits és una de les idees i un dels objectius que guiaren tant als redactors de la declaració com als revolucionaris del moment.

 (Segueix)

Imperialisme; les generacions robades (Austràlia)

iesgc | 14 Febrer, 2008 09:10

Les conseqüències de l'Imperialisme que estam explicant a classe arriben fins avui. Aquest és un resum de informacions aparegudes a www.vilaweb.cat i http://www.elperiodico.cat que podeu comentar com feina voluntària. 

El primer ministre australià, Kevin Rudd, ha demanat   aquesta setmana perdó, en nom del govern i des del parlament federal de Cànberra, als aborígens i habitants de l'estret de Torres, víctimes de les 'generacions robades'. Aquestes 'generacions robades' són les dels infants separats per força de les famílies, tribus i terres dels avantpassats perquè els criessin els blancs.

En tot cas, el nou govern laborista pretén, amb aquest gest, començar a reconciliar-se amb els primers habitants i propietaris del continent, colonitzat per la corona anglesa fa dos-cents vint anys.

En un gest més d'aquesta 'reconciliació', els aborígens van poder participar ahir, per primera vegada, en la inauguració oficial de l'any parlamentari, i Matilda House-Williams, una vella de la tribu ngambri, va lliurar a Rudd la vara de comandament.

Fa onze anys una investigació va establir que els infants separats dels pares havien estat greument traumatitzats. En compensació dels greus danys infligits, els afectats demanaven, si més no, alguna compensació econòmica, però han obtingut les disculpes verbals d'avui.

L'Aliança de la Generació Robada estima en 55.000 els menors separats de les seves famílies des del 1910 a la dècada dels 70. La Comissió Australiana de Drets Humans i Igualtat d'Oportunitats (HREOC) calcula que un de cada tres nens aborígens va ser arrencat del seu entorn i qualifica aquesta pràctica d'acte de genocidi.
Per a Tom Calma, membre de la HREOC, aquesta petició de disculpes nacional tindrà un profund impacte en la comunitat aborigen, el sofriment de la qual "és gairebé indescriptible". "Perquè la gent ho entengui, li dic: 'Imagini's que vostè va pel carrer amb el seu nadó al cotxet, ve un funcionari i li diu que se l'emporta, sense cap explicació. I vostè ja mai més torna a tenir notícies del seu fill'", explica.
Mary Hooker recorda el dia que se la van emportar, després d'un aparent intent de suïcidi de la seva mare, que va tenir 12 fills. "Els policies van venir a buscar-me a l'escola. Em van dir que anàvem a l'hospital a visitar la meva mare. Jo estava contenta, perquè l'última vegada que l'havia vist estava inconscient", diu. "Quan vaig pujar al cotxe, hi havia tots els meus germans i germanes. Ells ploraven perquè sabien el que passaria, però jo era massa petita per entendre-ho", afegeix. "La primera nit, hauria volgut que algun d'ells m'abracés, però ens van separar, no sé per què", explica.
Després de diferents intents de fugida, Mary va ser sotmesa a un règim d'aïllament: "Llavors em van apallissar i van començar les violacions. Em van dir que no l'hi expliqués a ningú i que, de totes maneres, ningú em creuria".
Casada durant 22 anys amb un no aborigen, Mary Hooker ha emprès un procés contra l'Estat. Així mateix, espera retrobar la seva família. El seu pare, ja mort, va intentar contactar-hi, cosa que li va ser negada. La seva mare viu a prop de casa seva, però a alguns dels seus germans i germanes fa molts anys que no els veu, i espera que avui també siguin a Canberra.
Els 455.000 aborígens representen avui un 2% de la població australiana. Marginats i desafavorits, tenen una esperança de vida 17 anys inferior a la mitjana del país.

Una bona pel·lícula sobre el tema és Rabbit Proof-Fence (Generació perduda).

Història verídica de Molly Craig, una nena aborigen australiana, que fuig amb la germana menor i la cosina d'una institució governamental que té com a missió instruir els nens i les nenes autòctons per tal que siguin treballadors domèstics i quedin incorporats, assimilats, a la societat blanca. Armada de valor i determinació, Molly guia les nenes en un viatge èpic de més de 2.400 quilòmetres i sempre per davant de les autoritats. El viatge té com a finalitat arribar a la tanca de filferro a prova de conills que divideix en dos l'illa i que pot fer-les tornar a casa. 
 

No fa falta anglès per comprendre aquest fragment de Rabbit Proof-Fence (Generació perduda).

 


 

Comentari de text

iesgc | 28 Gener, 2008 08:38

A classe ja hem comentat com es pot fer un comentari de text, a aquest mateix blog teniu un petit article sobre el tema.

A continuació en negre el tex i verd el comentari


Introducció.

En aquest cas el més important és el context històric; L'Associació Internacional de Treballadors o AIT, fou fundada el 28 de setembre de 1864 a Londres impulsada per Karl Marx amb la intenció de servir de plataforma per a la coordinació entre les associacions de treballadors dels diferents països. Karl Marx al Comité organitzador, redacta el manifest, preàmbul i estatuts.

També es podria parlar breument de l'autor del text Karl Marx. va ser un filòsof, economista polític , sociòleg i revolucionari alemany. L'any 1848 publica el Manifest Comunista, escrit revolucionari que encoratja la revolució del mateix any. A partir d'aquest moment, Karl Marx i Friedrich Engels s'exilien a Londres on comencen a elaborar els seus estudis sociològics. La seva obra fonamental (encara que inacabada) és El capital, una obra en 3 volums on analitza el capitalisme i les seves dinàmiques. Fins al final de la seva vida segueix amb la tasca intel·lectual i la seva activitat política i organitzativa del moviment obrer. 

Considerant:

Que l'emancipació dels treballadors ha de ser obra d'ells mateixos (1), que els seus esforçosper conquerir la seva emancipació no han de portar a constituir nous privilegis, sinó a establir per a tots els mateixos drets i els mateixos deures (2).

 En aquest primer paragraf podem comentar.(1)   Marx considera que els treballadors han de ser els protagonistes de la seva alliberació. Aquesta és una diferència entre el socialisme científic d'en Marx i  els socialistes utòpics que confiaven a l'acció de l'estat ( per exemple els tallers nacionals de Blanc) o en la seva pròpia acció i imitació ( cas de Owen i la seva fàbrica), Marx vol que siguin els propis proletaris els que s'organitzen i lluiten a l'AIT.(2)   Una altra idea important d'aquest paràgraf és que Marx parla de necessitat construir un món igualitari. Per a Marx fins aquell moment la història de la humanitat era una contínua lluita entre classes, a la que sempre havia opressors ( que posseeixen els mitjans de producció) i oprimits ( productors del treball). En aquest moment el conflicte es dóna entre la classe burgesa, i els proletaris. A aquest paràgraf Marx defensa que a la nova societat , tothom serà igual en drets i deures , una societat sense classes en la qual imperarà la propietat col·lectiva i permetrà a la humanitat viure finalment, en pau, igualtat i llibertat.  

Que la submissió del treballador al capital és la font de tota servitud: política, moral,

material.

 

Amb el terme submissió del treballador Marx  es refereix al fet de que el treballador no és l'amo del producte que fabrica, i per tant del seu treball, i que el burgès expropia al treballador part del seu treball (la plusvàlua). A parit d'aquesta submissió els burgesos exerceixen un poder i domini sobre els obrers;

-         Polític mitjançant el sufragi censatari els obrers són exclosos de la política. -         Moral; s'imposen els valors burgesos; individualisme, competitivitat, mèrit segons els doblers... Recordeu l'escena del teatre de Daens.

-         Material, la diferència materials entre la burgesia i el proletariat;  les cases, menjar, educació... eren abismals.

 

Que tots els esforços realitzats fins ara han fracassat per falta de solidaritat entre els obrers de les diverses professions en cada país, i d'una unió fraternal entre els treballadors de diverses regions.

Que l'emancipació dels treballadors no és un problema simplement local o nacional, sinó que, al contrari, interessa a totes les nacions civilitzades, ja que la seva solució està

necessàriament subordinada al seu concurs teòric i pràctic.

(...)

 

Fins la primera AIT els obrers s'havien organitzats en sindicats d'ofici o nacionals. Com hem comentat a classe es varen trobar amb moltes dificultats; acomodaments, persecució dels govern. La internacional tracta d'unir obrers de tot el món, sense importar les diferències nacionals. A la primera reunió al St. Martin's Hall (Londres) varen assistir representants de Gran Bretanya, França i Bèlgica, emigrats alemanys, italians, polacs. D'aquesta manera la unitat i la superioritat numèrica dels obrers els donaria una gran  força i avantatge sobre els governs i empresaris.

  

Per aquestes raons:

Els sotasignats, membres del Consell elegit per l'assemblea celebrada el 28 de setembre de 1864 a Saint Martin's Hall, a Londres, han pres les mesures necessàries per fundar

l'Associació Internacional de Treballadors.

 Es pot enllaçar el darrer paràgraf amb el seu comentari i la conclusió.  El Consell de la Internacional , del que formava part Karl Marx va redactar un programa i uns estatuts amb les seves reivindicacions; lluita per l'abolició de la societat classista, abolició de la propietat privada dels béns de producció i dels exèrcits permanents, abolició de l'explotació infantil i millora de les condicions laborals de la dona, solidaritat internacional obrera.
.Es van celebrar diferents congressos , el primer en Ginebr (1866). L'organització, contava amb un Consell General la missió del qual consistia a exercir d'enllaç entre les diferents seccions de la mateixa.
La guerra franco-prussiana, l'aixecament obrer de la Comuna de París (1870) i la derrota d'aquest van fer esclatar les diferències entre els marxistes i el sector anarquista liderat per (Mikhaïl Bakunin). Al Congrés de l'Haia (1872) es produí l'escissió dels bakuninistes. Poc després el Consell General de la Internacional es desplaçà cap a Nova York i l'AUT es disoldrà. Preàmbul de l'acta fundacional de l'Associació Internacional de Treballadors (1864)

Imatges examen 1 r batxillerat

iesgc | 18 Gener, 2008 00:44

Imatges exament societat segle XIX.

Pots veure les imatges que poden entrar a l'examen a aquesta pàgina

Recordau que també hem vist fragments de pel·lícules, Daens i que pot entrar un text 

 

 

 

Objectius 1r bat. societat.

iesgc | 07 Gener, 2008 12:41

OBJECTIUS . 3. SOCIETAT  s. XIX. 22-23 gener 2008.

1)      Narrar les característiques de l'esclavitud.

2)      Narrar la situació de la dona al segle XIX.

3)      Comentar el desenvolupament de les primeres associacions obreres; del ludisme al socialisme utòpic.

4)      Comparar les teories del marxisme i l'anarquisme.

5)      Explicar la Primera Internacional: Desenvolupament i crisi.

6)      Analitzar la Segona Internacional: Desenvolupament i crisi.

7)      Comentar vocabulari, gràfics, textos i imatges relacionades amb els objectius anteriors.

 

 

Bones festes

iesgc | 23 Desembre, 2007 21:23

Molts d'anys i bons des de Zaragoza

 

 

 

OBJECTIUS 2n ESO. La ciutat medieval

iesgc | 09 Desembre, 2007 13:51

 Objectius examen dimarts 18 de desembre.

OBJECTIUS 2n ESO.

UNITAT 4. LA CIUTAT MEDIEVAL.

1.      Comentar La ciutat;  el renàixer del comerç mundial.

2.       Explicar l'organització i feina dels artesans a l' edat Mitjana

3.      Localitzar a un mapa (pàgina 61); Lisboa, Londres, París, Bruges, Marsella, Bordeus, Lio, Frankfurt, Basilea, Hamburg, Lubeck, Danzig,  Bilbao, Santander, Medina del Campo, Sevilla València, Milà, Gènova, Roma, Venècia, Florencia,  Tunis, Costantinoble, Antioquia, Damasc, Alexandria,

4.- Explicar les principals característiques de la ciutat medieval.

5.- Comentar  el dibuix de la casa taller del mestre com el de la pàgina 63.

6.- Analitzar l'afermament del poder reial.

7.- Comentar la crisi de la  de la baixa edat mitjana.

Els anteriors objectius es poden preguntar com preguntes de desenvolupament, de vertader o fals, de relacionar, d' ordenar cronològicament i completar frases.

Com activitat voluntària pots comentar la següent imatge.

On es troba? Què és? Què significa carpe diem? 

 

La llegenda urbana del KKK i Malboro

iesgc | 29 Novembre, 2007 00:03

Avui parlàvem  del fi de l'esclavitut, l'apartheid als EUA i ha sortit el tema del Ku Klux Klan. Una alumna ha tret el tema d ela relació entre els cigarrets Malboro i aquesta organització.

Segons la versió anglesa de la Wikipedia tot es tracta d'una llegenda urbana dels anys 80 que deia que un avantpassat de Philips Morris era un cap del KKK, en realitat Philips Morris era un comerciant britànic de tabac. A aquesa pàgina en anglès, practicar idiomes o utilitzar un traductor. podeu llegir una refutació de la llegenda urbana.

De totes maneres el tema ha servit per fer més amena la classe.

Les proves visuals de la llegenda urbana són aquestes, cadascú que opini. 

"Jueu horrible" es pot llegir - amb molta imaginació- si invertim les lletres de Marlboro, així com les tres "K" / Encaputxats (?) del KKK a l'anagrama de Philip Morris, propietària de la marca Marlboro

 

 

 

 

En la part de dalt està escrit Marlboro en blanc i en la part de baix en negre (blanc dalt i negre baix).Al posar el paquet de besllum es pot veure 76 M ( 76 assassinats perl KKK a la seva primera acció),i n'hi ha més.
El que sí és cert és que l'home Malboro de l'anunci va morir de càncer de pulmó . 

Objectius unitat 3. cultura i art medieval.

iesgc | 26 Novembre, 2007 11:24

OBJECTIUS 2n ESO. CURS 2007 - 2008.

UNITAT 3. CULTURA I ART MEDIEVAL.

1.      Explicar les croades (inici, desenvolupament i conseqüències).

2.      Explicar les característiques  i elements de l'arquitectura romànica.

3.      Reconèixer  a partir de dibuixos els principals elements d'una església romànica (p.48, 49): absis, creuer, nau central, naus laterals, torres, cimbori, arc de mig punt, volta de canó, transepte, girola, contraforts, capitells, el tip de planta ( de creu llatina o creu grega).

4.       Reconèixer  a partir de dibuixos les parts d' una portalada (p.51); timpà, llinda, mainell, arquivoltes, brancal.

5.       Reconèixer  a partir de dibuixos els principals temes del romànic: Pantocràtor, màndorla o ametlla mística, tetramamorfos, crucifixió, crismó, harpia.

6.      Comentar les característiques de l'escultura romànica.

7.      Explicar les principals característiques de la pintura romànica.

Els anteriors objectius es poden preguntar com preguntes de desenvolupament, de vertader o fals, de relacionar, d' ordenar cronològicament i completar frases.

Més informació a l viquipèdia. 

El Tetramorf
Llibre de Kells, segle VIII
Còdex miniat: Foli 27v
Trinity College Library de Dublín


 

Imatges examen 1r bat Societat.

iesgc | 22 Novembre, 2007 00:20

 Aquestes són les imatges que poden entrar a l'examen, recordau que a més a més pot haver comentari de pel·lícules i textos

Totes les imatges a flickr.

 

 

 

 

 

 

 

 
Powered by Life Type - Design by BalearWeb - Accessible and Valid XHTML 1.0 Strict and CSS